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《缘起赞》句义略解(观空法师译)

发布时间:2017-02-28  来源:未知  作者:admin

  内容简介

  (一)

  宇宙间一切事物都是仗因托缘而得生起,故曰缘起或缘起有。没有一种事物是自然有或自性有,故曰性空或自性空。缘起和性空是每一事物的两个方面,既不是一个,又不能离开而有。例如麦芽从麦种、水土、人工、气候等缘而生,这是麦芽的缘起一面,麦芽不是自然有,这是麦芽的性空一面。二者虽不是一个,但不能离开而有。例如甲茎麦芽的缘起,不能离开甲茎麦芽的性空而有,甲茎麦芽的性空亦不能离开甲茎麦芽的缘起而有。何以故?二者同在一茎麦芽而有,有则同有,无则俱无故。在麦芽上如此,在其它一切事物上亦莫不皆然。

  (二)

  缘起、性空二者没有相违相碍,而是互助互成。例如麦芽由于是缘起故才知它自性本空;亦由于麦芽是性空故才能从麦种等缘而得生起。如果麦芽是自然有,它就本来现成,何必待麦种等缘而有呢?这就是缘起与性空二者互助互成的道理。不仅麦芽,其它一切事物亦可类推。

  (三)

  中观应成宗大德指出:关于“缘起有”与“自性有”及“自性无”与“毕竟无”(绝对无)这四个词的含义和差别都要分析清楚。否则一说有就想它是自性有,一说无就想它是毕竟无,那就有落常断二边的危险。因为有中还有缘起有一面,无中亦有自性无一面,不能混淆。在这四个名词中“缘起有”和“自性无”是与事实相符合的,因此是正确的。了解“缘起有”则不落损减的断边,了解“自性无”则不落增益的常边。“自性有”与“毕竟无”是与事实不符合的。因此是错误的。妄执“自性有”是落增益的常边。妄执“毕竟无”是落损减的断边。研究龙树菩萨正见者必须远离断常二边而趋中观正道以积集福智二种资粮,迅速获得无上菩提,园(圆)满接引一切众生皆证佛陀的大愿。详如《缘起赞》中所说,这里只略谈几个根本概念而己。

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